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  而之后前秦政权的崩溃,就是因为在淝水之战中由符坚亲信符融所统帅的氐族重骑兵部队被东晋北府兵杀得全军覆没,从而使得符坚失去了对局势的掌控力。

  慕容鲜卑的慕容垂在淝水之战中没有受到波及,他统帅的三万军队毫发未伤,这也为他后来建立后燕政权提供了最重要基础,后燕的建立同样是以重骑兵为核心力量。

  后来崛起的拓拔鲜卑更是把骑兵作战发挥到了极致,开国皇帝拓跋珪击败了十万后燕主力,将后燕最嫡系的“龙城铁骑”四万多人全部坑杀,从而灭了后燕建立北魏。

  北魏道武帝拓跋焘15岁灭一国23岁统一中国北方,靠的就是强大的骑兵部队。当时柔然时常南侵,拓跋焘千里奔袭,击败柔然,他又亲率两万精锐骑兵闪击胡夏首都统万城,一战破之。

  反倒是北魏末年留在北方的北魏军镇,以及长期充当战斗奴隶的羯族人再度崛起,羯人领袖尔朱荣之所以能架空北魏政权,就是因为他领导的羯族重骑兵的战斗力。

  后来尔朱荣意外被刺杀,侯景带着羯族重骑兵投靠南梁,但接着侯景反叛,仅仅八千羯族军队就击败了十几万南梁卫戍军,攻入首都建康,屠杀了几十万江南人刘伯温图库资料大全。

  隋朝建立初期,北方突厥崛起,隋朝开国名将杨素率领大军讨伐,两军对垒,有人建议杨素应该采取步兵骑兵战车混合的战阵法,防御突厥骑兵。但是杨素直接拒绝,他毅然采取了用骑兵对骑兵的战术。最初突刘伯温图库资料大全厥可汗看到隋军用骑兵和自己正面硬刚,喜出望外,认为这是汉人自寻死路,但一交战却被隋朝重骑兵杀得大败,十余年中不敢南下。

  后世李唐骑兵鼎盛,开国之初就以骑兵作战为主,其中秦王李世民有精锐“玄甲重骑兵”数千,所向无敌,攻无不取。

  唐初武功鼎盛的一个重要原因,就是因为中国骑兵部队尤其是重骑兵部队的强大,而这一切,追根溯源,还要从五胡乱华那个时代说起!中国最没价值的皇陵,连盗墓贼都不想光顾

  中国的墓葬文化历史悠久,从商代开始各个达官显贵就开始追求奢华的墓葬,以求死后能够继续享用这些财富。秦朝建立后,嬴政觉得自己“德兼三皇,功高五帝”,于是将“皇”,“帝”给结合了起来,自称为皇帝,并为自己修建了十分奢华的皇陵。

  自此,历朝历代的皇帝,都会修建规模庞大的皇陵,并在其中放入价值不菲的陪葬品。但也正是因为如此,皇陵成了盗墓贼的首选目标。但是我们今天要说的这座皇陵,十分穷酸,甚至连盗墓贼都不愿光顾。

  这片皇陵的主人便是赵匡胤开创的宋朝,位置处于洛阳市与郑州市之间的巩义市。根据史书记载,当时赵匡胤称皇帝之后,便派出手下的几位风水大师在开封附近寻找风水宝地,经过五六年的寻找后,才找到了这块地方。

  公元963年,宋朝皇陵开始修建,此地大概被修建了160年之久,历经了好几代皇帝,占地面积更是高达30万平方公里。直到靖康之变后,宋朝皇帝仓皇南下,这才停止了此地皇陵的修建。那么,规模庞大的宋朝皇陵,不仅盗墓贼看不上,为何连专家都直摇头呢?

  首先,我们都知道,提起宋朝,我们虽然都扼腕叹息,但历任宋朝皇帝还是都很讲究礼义廉耻的,他们讲究“薄葬”,换句话说,就是不屑于在皇陵中放入珍贵的陪葬品。

  其次,在靖康之变后,傀儡皇帝刘豫上位,他曾经带着手下的士兵将南宋皇陵给挖了个遍,就算里面有什么珍贵的宝贝,也都被挖了个干净。

  最后,苦苦抵挡了几十年之久的南宋还是被元朝灭掉,对于这块硬骨头,元朝皇帝很痛恨,于是有很多元军对宋朝皇陵展开了二次挖掘,其中的陪葬品被再次洗劫。

  清朝入关后,历经顺治、康熙、雍正三朝励精图治,至乾隆中叶已臻全盛,乾隆在武功方面自称“十全武功”,在文治方面也有颇足道者,那就是亲自主持《四库全书》的编纂。《四库全书》所以得名,是因为整全书分为经、史、子、集四部,44类,其中包括《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》、《周易》、《周礼》、《礼记》、《诗经》、《孝经》、《尚书》、《春秋》、《尔雅》、《说文解字》、《史记》、《资治通鉴》、《孙子兵法》、《本草纲目》等经典著作。

  乾隆三十七年(1772年),他亲自谕令汇集古今群书,“宜及时采集,会送京师,以张千古同文之盛”,“以光册府,而裨艺林”,做到“四库七略,益昭美备”。于是,乾隆第二年即决定以《四库全书》来命名此次盛举。

  乾隆把江南作为搜书的重要区域,尤其对民间的藏书之家极为热心,如宁波范氏的“天一阁”、嘉兴项氏的“天籁阁”等。清朝屡兴文字狱,文人动辄得咎,不能不对乾隆此举抱有看法,而乾隆则“开诚布公”道:“书中即有忌讳字面,并无妨碍……不过将书毁弃,转谕其家不必收藏,与藏书之人并无干涉,必不肯因此加罪”。在乾隆的“交心话”之下,征书得到了很大的进展,民间藏书家进献甚巨,乾隆并将其表彰,以鼓励天下臣民积极进献。

  乾隆并下令充分利用官方藏书,特别是从前朝《永乐大典》中,摘录罕见书籍,并收入和存目了西洋传教士参与撰述的著作。并组织强大的官方编纂机构,正总裁、副总裁、总阅官、总纂官、总校官等任用有序,互相配合,汇集了当时一大批饱学之士、博学鸿儒,如纪昀、姚鼐、戴震、邵晋涵等人。

  从乾隆三十七年开始,至四十六年冬,《四库全书》才完成第一部缮写工作,乾隆并自三十九年起陆续设立“文津阁”(避暑山庄)、文源阁(圆明园)、文渊阁(紫禁城)、文溯阁(盛京)、文宗阁(镇江)、文汇阁(扬州)、文澜阁(杭州),每阁存放一部《四库全书》,以昭人文之盛。

  四库全书共收录书籍3488种,存目更高达6783种,其中对于散佚、残损等书多有补获,失而复得。但之所以说《四库全书》“寓禁于征”,是因为在征集编纂过程中,统治者对于不利于自己统治的书籍采取了销毁、删改等手段,未能呈现某些古书的原貌。据当时官员的上报统计,禁毁书籍总数高达2629种。因每种书籍由几部至十几部不等,据学者统计,所销毁的书籍总数至少在10万部左右,这对中国传统文化古籍无疑是沉重的打击。四库全书简介_四库全书的影响_四库全书的背景 - 趣历史

  在中国的传统观念中,信奉死者为大。尤其是中国古代皇室,在其先祖逝世后都要修建规模庞大的陵墓,定时举行祭祀活动,希望祖先能保佑国家长治久安。而修建的陵墓中一般都会陪葬价值连城的宝物,为了保证陵墓安全,会安排一批人世代守护陵墓,而这样的人也被称之为守陵人。

  在我国的辽宁省抚顺市,就有这样一群人,他们是满清爱新觉罗氏的后人,他们的使命就是世世代代守护祖先的陵墓——永陵。永陵被誉为关外第一陵,至今已有四百余年的历史,是满清六位先祖埋葬的地方。自其修建完成,满清皇帝就派遣自己的族人驻扎在这,这些人一代代守护在这里,逐渐形成了颇具规模的村落。

  守陵人的职责并非简单的看守陵墓,他们需要每年进行祭祀活动和接待皇帝祭祖。为了提高效率,他们之间分工明确,有些人负责喂养祭祀牛羊,有些人则负责酿造祭祀所用的酒水,他们绝大多数人一生都只负责一件事情。而到了近代,满清逐渐退出了历史舞台,守陵人也渐渐汉化,变得与当地人没什么两样。

  如今守陵人的后裔主要居住在新宾县的上夹河腰站村和胜利村,村子里百分之七十的人口都是曾经守陵人的后代,是如今全国唯一的爱新觉罗氏的聚集地。据村落里老人介绍,在很多年以前,村子里的守陵人还会举行祭祀礼仪。到了今天,已经很少人知道具体祭祀的方法,即便知道的也没有人再做了。而有一些知晓自己家族历史的守陵人,希望能将古老而珍贵的祭祀活动恢复,将传统文化继承下去。历史上最奇葩的组织,元朝时要复宋,明朝时要复元,清朝时又要反清复明

  唐、宋以来,随着丝绸之路的畅通,一种叫做摩尼教的波斯宗教传入中国,并且赢得了极多信众。而这个摩尼教,也就是我们所熟知的明教。此后,摩尼教又与中国本土的佛、道、儒三教相结合,形成了一个名为白莲教的秘密教门。而这个教门却成为历代封建政府的噩梦。

  从史书中看,白莲教特别喜欢造反,谁当权就反谁,他们的理想很简单,就是想让摩尼教中所谓的光明神战胜黑暗神,从而建立人间天国。同时,白莲教还认为,这个光明神就是佛教中的“未来佛”——弥勒。弥勒佛会接替如来佛,将人民从水深火热的统治中解放出来。为了让弥勒佛早日降临,白莲教教徒们在未来一千年里发动了无数次的造反。在宋朝,白莲教徒方腊便举行了一场起义,席卷江南各府,给宋朝带来了很烦,只是后来被童贯带领宋军所歼灭。吃过亏后,宋朝将白莲教定为,并进行严厉的禁止,白莲教的风头才稍稍被遏制。

  然而到了元朝,白莲教却死灰复燃,而这必须归咎于元朝松散的宗教政策。粗鄙无文的蒙古人不懂历史,自然也不知道白莲教造反的“光荣传统”,所以对白莲教的传播一直采取“睁一只眼闭一只眼”的态度。虽然有时元政府也会禁止白莲教,不过打击力度不大。元顺帝至正十一年(公元1351年),黄河决口、北方干旱等自然灾害频发,蛰伏已久的白莲教徒终于举起了反旗,发动了大规模的起义,也就是红巾军起义。这次起义,白莲教徒们不仅打出了宗教口号,同时他们的首领韩山童还宣布自己是宋徽宗的九世孙,要“驱逐胡元,恢复大宋”。后来红巾军一路攻城略地,占据开封,重建“宋朝”,之后对元朝发动大规模北伐,而口号正式“龙飞九五,重开大宋之天”。然而这场起义最终还是失败,遭到元政府的。